對偶，是一種修辭格。它是成對使用的兩個文句，這兩個文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。對仗，是指詩詞創(chuàng)作和對聯(lián)寫作時運(yùn)用的一種特別表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致。

1.對偶與對仗是兩個概念，是兩種語言形式。

2.二者有相同之處，但也有不同之處。

3.對偶，是一種修辭格。它是成對使用的兩個文句，這兩個文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的。

例如：

（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——只對偶，不對仗。

（2）春天繁花開遍峽谷，秋天果實(shí)壓滿山腰。（碧野《天山景物記》）

——只對偶，不對仗。

（3）慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。

——只對偶，不對仗。

（4）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

——既對偶，又對仗。

（5）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。（毛澤東《七律二首 送瘟神》）

——既對偶，又對仗。

（6）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

——既對偶，又對仗。

1、對偶

譚永祥的《漢語修辭美學(xué)》（北京語言大學(xué)出版社）中說：“上下字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同或者相似，富于整齊、對稱的均衡美，這中修辭手法叫對偶?！保ㄆ鋵?shí)，他也把“對偶”當(dāng)成“對仗”的）也就是說，對偶是一種修辭格，是從語言的角度來說的。根據(jù)這一定義，我們可以這樣歸納其基本要點(diǎn)就在于“字?jǐn)?shù)上相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)的兩個句子”。它主要分為正對、反對、串對幾種類型。

2、對仗

黃志浩的《古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞》（漢語大詞典出版社）中指出：“所謂對仗，顧名思義，是指出句與對句像儀仗隊(duì)一樣兩兩相對。……律詩中間的頷聯(lián)、頸聯(lián)需要對仗，是律詩標(biāo)志之一?！蟆?jǐn)?shù)相等，語義相對，平仄相反，詞性相合，結(jié)構(gòu)相同?！币簿褪钦f，對仗是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運(yùn)用的一種特別表現(xiàn)形式和手段。特殊要避上下兩句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。

來源：高三網(wǎng)