要想奪取些什么，得暫且先給些什么?！坝淙≈?，必先予之。”這句話(huà)出自老子《道德經(jīng)》第36章。原文為將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。

譯文想要收獲它，先擴(kuò)張，想要削弱它，先增強(qiáng)它。想廢除它，先推薦它，想奪取它，就先給予它。是指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放松警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。有付出才有收獲。

《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特別的世界觀(guān)、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。沒(méi)有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國(guó)，很可能都失敗，就沒(méi)有能力去“修道”。

所以修“德”是為修道制造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧?kù)o的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。

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