《師說》是韓愈的一篇著名論文，大約是作者于貞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任國子監(jiān)四門博士時所作。

一、通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受：通“授”，傳授，講授

②或師焉，或不焉

不：通“否”，表否定

二、一詞多義

師

①古之學者必有師：（名詞，老師）

②巫醫(yī)樂師百工之人：（名詞，擅長某種技術的人或者是樂師）

③吾師道也：（名詞做動詞，學習）

④師道之不傳也久矣：（名詞作動詞，從師）

⑤吾從而師之：（意動用法，以……為師）

⑥則恥師：（動詞 拜師）

⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞 老師）（者也推斷句）

之

①擇師而教之：（代詞，指代人）

②郯子之徒：（代詞，這）

③古之學者：（結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”）

④道之所存，師之所存也：（結構助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。）（不是“取消句子獨立性”。因為“取消句子獨立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動詞；而兩個“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。）

⑤句讀之不知：（賓語前置標志）

⑥六藝經(jīng)傳，皆通習之：（代詞，代指前面的“六藝經(jīng)傳”，譯為它們。這是賓語前置句式）

⑦士大夫之族：（這些人）

⑧古之圣人：（的）

⑨師道之不復：（主謂間取消句子獨立性，無義）

⑩吾從而師之：（代詞，他）

?人非生而知之者：（代詞，道理）

?巫醫(yī)樂師百工之人：（代詞，翻譯為“這些”）

其

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他）

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣；授之書而習其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也：（指示代詞，那（些））

③古之圣人，其出人也遠矣：（人稱代詞，他們）

④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人稱代詞，他們的）

⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎：（語氣副詞，表推測，大概）

⑥今其智乃反不能及：（人稱代詞，他們的）

⑦其可怪也歟：（語氣副詞，表揣測）

惑

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞，疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣：（形容詞，糊涂）

道

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣：（名詞，風尚）

③吾師道也：（名詞，道理）

④道相似也：（名詞，道德學問）

乎①其皆出于此乎？ （語氣助詞，表猜測，吧）

②生乎吾前：（介詞，表時間，在）

③固先乎吾：（介詞，表比較，比）

于

①恥學于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）

②其皆出于此乎？ （介詞，表示處所、方向，從、在）

③于其身也：（介詞，表示對象，對，對于）

④師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）

⑤不拘于時：（介詞，表示被動，受，被）

傳

①所以傳道、受業(yè)、解惑也：（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣：（動詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳：（名詞，傳文）

無

①孰能無惑：（沒有）

②是故無貴無賤，無長無少：（無論）

焉

①則恥師焉：（他們）

②或師焉或不焉：（助詞：不譯）

③猶且從師而問焉：（代詞：相當于“之”）

三、詞類活用

（一）名詞的活用

1、名詞作狀語

則(群)聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）

2、名詞作動詞

① 吾(師)道也（名詞作動詞，學習）

② 其(下)圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）

3、名詞的意動用法

① 吾從而(師)之（名詞的意動用法，以……為師）

② 孔子(師)郯子（名詞意動用法，以……為師）

（二）形容詞的活用

1、形容詞作名詞

①(小)學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

②吾未見其(明)也（形容詞作名詞，高明的地方）

③是故(圣)益圣，(愚)益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

④師者，所以傳道受業(yè)解(惑)也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）

⑤位(卑)則足羞，官(盛)則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）

2、形容詞作動詞

惑而不從師（惑：形容詞作動詞，遇到疑難問題）

3、形容詞的意動用法

而恥學于師（恥：形容詞的意動用法，以……為恥）

（三）動詞的使動用法

授之書而習其句讀者（習：習，使……學習）

四、古今異義

1、古之(學者)必有師

古：求學的人

今：在學術上有所成就的人

2、師者，(所以)傳道受業(yè)解惑也

古：用來……的

今：表示因果關系的連詞

3、吾(從而)師之

古：尾隨并且

今：表目的或結果，是連詞

4、(無)貴無賤

古：不論；不分

今：沒有

5、師(道)之不傳也久矣

古：風氣

今：道理

6、(句讀)之不知

古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu

今：看著文字發(fā)出聲音，讀dú

7、圣人無(常)師

古：永久的；固定的

今：尋常的

8、是故弟子(不必)不如師，師不必賢于弟子

古：不一定

今：用不著、不需要

9、年十七，好(古文)

古：秦漢的散文

今：“五·四”之前的文言文的統(tǒng)稱

10、今之(眾人)

古：一般人，一般 人

今：大多數(shù)人

11、(小學)而大遺

古：小的方面學習了

今：初級正規(guī)教育學校。

五、賓語前置

1、句讀之不知 ，惑之不解。

六、介詞結構后置(狀語后置）

1、學于余。

2、恥學于師。

3、師不必賢于弟子。

七、推斷句

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、其為惑也，終不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所謂傳其道解其惑者也。

5、道之所存，師之所存也

八、被動句

1、不拘于時

九、省略句

1、今其智乃反不能及（之）（省賓語）

2、吾從（之）而師之（省賓語）

3、（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）

4、（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）

5、或師焉，或否焉 （“否”后省“師”）

6、生乎吾前（者）

十、重點背誦句

1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

4、位卑則足羞，官盛則近諛。

5、三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

來源：高三網(wǎng)