大家好，今日我們來(lái)聊聊一篇關(guān)于苗族的風(fēng)俗習(xí)慣，苗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的文章，希望對(duì)大家有所幫助

這是白云生的苗族鄉(xiāng)。

湘西苗族建筑以其用料考究、構(gòu)圖精巧、造型典雅、古樸自然、技藝精湛而聞名于世。一般村落都位于半山腰，層層疊疊。比如蜜蜂筑巢，可以稱(chēng)之為“蜂蝶村”；它也可以建在河邊或平坦開(kāi)闊的地方。這些房子是分散的，叫做“分散寨子”。無(wú)論是蜂蝶寨還是散寨，都一定要選擇一個(gè)依山傍水的地方，因?yàn)槊缱逍欧钪匾暽酱ǖ挠^念，即以山求安，以水為生，以水為美。

碉樓和黑瓦房是苗族民居的主要形式。受地形影響，有的房子支撐木柱，墊底防潮；由于山勢(shì)險(xiǎn)峻，為了增加實(shí)用的空房，柱頭的正面被挑出來(lái)，形成一個(gè)回廊式的吊屋。黑瓦房是苗族民居的另一種風(fēng)格。一般是五柱六掛的房子，墻上裝木板，鋪青瓦。反復(fù)涂桐油，墻面烏黑發(fā)亮，干爽舒適，防潮防震。一般來(lái)說(shuō)，房子都是朝南朝北的，通風(fēng)好，陽(yáng)光充足。

苗族的住宅結(jié)構(gòu)有一定的規(guī)格。一般從“吞口”進(jìn)大門(mén)，中間是大廳，后面是小輩房或客房。左邊是火坑，后面是老年室；右邊是廚房，后面是糧倉(cāng)。以上安排因姓氏不同而異。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同地域、不同姓氏的苗族對(duì)建筑的要求不同，在建筑材料、建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾、祖墳等方面存在差異。從而形成了苗族建筑的豐富性和多變性。

吳震(趙霖?cái)z)

在青山之間，有一個(gè)美麗的苗寨。古老的城墻，精致的石門(mén)，規(guī)整的石階，都在訴說(shuō)著古老而豐富的寨子故事。村里高聳的建筑是繡樓。女孩們站在樓上，看著美麗的風(fēng)景。難怪苗族姑娘能繡出栩栩如生的刺繡。

苗族是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。為了抵御外敵的入侵，他們往往在寨子內(nèi)修建設(shè)施完備、功能齊全的防御建筑，主要有寨子墻、王淼城、寶寨塔、寶家樓、程門(mén)寨子等。其中，寶寨樓較為常見(jiàn)，建在寨子的高地上，有暗道和炮眼。另一方面，鮑家樓是由地主和富裕家庭的富人建造的。一般建在家里院子的高處，起到守護(hù)家園的作用。

苗族人聚居在一起，一個(gè)村子往往有上百甚至上千戶(hù)人家。(田攝)

苗族建筑是當(dāng)?shù)夭牧系牡浞?。石頭被廣泛使用。村里的路是石階，平地是石頭鋪的，房子是石基、石墻、石瓦。似乎從盤(pán)古開(kāi)始，他們就和石頭生活在一起.這些粗細(xì)不一、剖面整齊的建筑，構(gòu)成了美麗苗寨的一道獨(dú)特風(fēng)景。土壤的應(yīng)用是極好的。他們有的用夯土砌墻，有的用土坯砌墻，有的用土石結(jié)合砌墻。冬暖夏涼，舒適宜人。此外，木材被廣泛使用。屋前裝木板，二墻、后墻四周用山竹、泥糊或牛糞作墻，尤其是花垣、吉首苗寨。在木材較多的地方，如呂東山，房屋全部用木板包裹，內(nèi)部裝飾極為精美。人們生活在其中，樂(lè)在其中。

苗族民居有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，宅基地要講究風(fēng)水。施工前要請(qǐng)宅神祭拜魯班大師?？硺?shù)畫(huà)墨，禮儀復(fù)雜，規(guī)矩嚴(yán)格。屋頂是建筑過(guò)程中最激動(dòng)人心的部分。梁一拋就熱鬧了，木匠背出了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的篇章。朋友來(lái)祝賀，講道理，唱歌，

建造苗族房屋的主要程序如下：3360

1.選房子。苗族崇尚“魚(yú)住灘，人住灣”的宜居習(xí)俗。大部分房子都在寨子里或者寨子開(kāi)闊向陽(yáng)的缺口附近。

設(shè)祭魯班(石邦秋攝)

2.準(zhǔn)備材料。通常在仲夏或淡季。需要帶香，紙錢(qián)，酒，肉等祭品進(jìn)山砍樹(shù)，準(zhǔn)備材料。

3.墨水。木頭做好了，請(qǐng)白工進(jìn)屋，先拜魯班大師，再舉行著墨儀式。木匠把金墨裝在墨斗里，換上新墨線，拿起新墨斗，在朱冬的幫助下，用力地拍在一塊木頭上。如果墨線是直的，那就是吉祥，否則就補(bǔ)辦。木匠一邊玩墨，一邊背誦賀詞：“墨玩線，賺錢(qián)；一看，主人發(fā)了一萬(wàn)年財(cái)……”三遍上墨后，木匠正式開(kāi)始“波桿”切割蓋房。中柱高度一般為1.88英尺、1.98英尺、2.08英尺。木工應(yīng)使用魯班代碼在樹(shù)木材料上各處標(biāo)記孔洞(如柱子和吊孔)的位置。這些特殊符號(hào)一般無(wú)法識(shí)別。

4.建筑。根據(jù)墨線，木匠使用鋸、斧、鑿等。分別加工成型，組裝成一排排氣扇。

5.建造房子。建成的那天，全村人都聚在一起互相幫助，親朋好友都來(lái)慶祝。

6.遠(yuǎn)光燈。苗家在梁上，滑稽獨(dú)特，儀式隆重?zé)狒[。一般來(lái)說(shuō)，上梁儀式要經(jīng)過(guò)七道程序：序幕、問(wèn)梁、登高、打包、祭神、拋梁、收尾。

上梁的前一天，主讓人把巴贊揉成一個(gè)像桐球一樣大的褐色東西，用來(lái)扔在梁上。上梁那天，全村人都來(lái)觀看。在眾人的期待中，兩個(gè)壯漢抬著屋頂橫梁走進(jìn)競(jìng)技場(chǎng)，放在木馬上。木匠爬上梯子到屋頂，每走一步就唱著“亮亮”這個(gè)詞到柱子頂端。這時(shí)，兩個(gè)幫著砍梁的人從正堂兩邊的中柱頂上扔下兩匹紅綾青馬。地上的人把屋頂梁的兩端綁好，聽(tīng)工匠們唱《頂上梁之歌》。聽(tīng)“懸梁”二字時(shí)，放鞭炮，吹嗩吶。梁上的人拉布把梁吊起來(lái)，直到放在正殿兩邊柱子的頂端。

立式風(fēng)扇(石邦秋攝)

苗《梁詞》版本多，內(nèi)容豐富。比如梯子上，木匠唱：

當(dāng)我走進(jìn)一個(gè)房間時(shí)，我的主人邀請(qǐng)我上樓。

一步一步爬梯子，光明正大地往上爬。

仙桃堂重懸，主家富貴千年。

最后一步是流行，第二步是孫強(qiáng)，

三步成為富裕家庭，四步成為冠軍，

五步五步五五子入口，六步六步六——牲畜興旺...

安裝橫梁前，請(qǐng)?jiān)儐?wèn)橫梁:

問(wèn):說(shuō)這根梁，說(shuō)這根梁，你在哪里出生，在哪里長(zhǎng)大？

答:生在金銀山，長(zhǎng)在昆侖山。

問(wèn):誰(shuí)看到它誕生的？誰(shuí)看到它長(zhǎng)大了？

答:地形龍脈看到它生長(zhǎng)，太陽(yáng)、月亮和星星看到它生長(zhǎng)。

雨是潮濕的，太陽(yáng)和月亮是明亮的。

樹(shù)枝相對(duì)，樹(shù)葉成對(duì)。?

拋梁時(shí)，邊拋邊唱:

他們一被拋到東方，他們的后代就會(huì)落到廣寒宮；

第二，拋南方，后代世世代代都是冠軍；

第三，丟西，兒孫幾代人穿紫衣；

第四，離開(kāi)北方，兒孫滿(mǎn)堂，家業(yè)世代興旺。

投擲過(guò)程非常有趣。所有的投擲都在東南西北完成后，然后到處開(kāi)花，把巴巴扔向四面八方。剛開(kāi)始圍觀的人伸出手跳進(jìn)空撿起來(lái)，但沒(méi)辦法遇到人群，就在地上撿了起來(lái)。他們推推搡搡，又喊又笑，非常熱鬧。投擲結(jié)束時(shí)，主人向每位觀眾分發(fā)了一個(gè)巴贊，以示好運(yùn)。

7.安然感謝地球。苗族人崇拜龍，新居建成后，需要在大殿上建造龍巢和安然神。龍神和地神和諧相處，被稱(chēng)為“安龍謝土”。有請(qǐng)龍來(lái)、安龍、拜龍神等儀式。，全部由苗老四主持和安排。內(nèi)容多，程序復(fù)雜，地方不同。

8.安裝神龕。苗祠，有的放在大殿后墻中間，有的放在火坑旁的“母柱”里。蓋新房，安神龕，是一件非常嚴(yán)肅的事情。放在大廳里的神龕應(yīng)該比門(mén)框高。俗話說(shuō):“祠高于堂門(mén)，兒孫自生于門(mén)；神龕比殿門(mén)低，榮華滅盡?！?/p>

梁八(石邦秋攝)

9.安裝大樓的門(mén)。建筑是院墻的大門(mén)。樓外是村里公共場(chǎng)所，里面是私人宅基地。苗族人非常注重這個(gè)入口，所謂“千斤入口四兩宅”就是指這個(gè)獨(dú)特的概念。樓門(mén)，在苗語(yǔ)中叫“竹錘”，翻譯成漢語(yǔ)就是收緊房屋的意思。家庭能否團(tuán)結(jié)興旺，就看這扇門(mén)了。所以，主體房屋完工后，需要另選一個(gè)吉日，請(qǐng)風(fēng)水先生確定樓門(mén)方向后才能開(kāi)始施工。?

(2)黑瓦房

黑瓦房多為木屋。按列數(shù)、行數(shù)可分為五列六掛、五列八掛，多為五列十掛。屋頂覆蓋著綠色的小瓷磚，隔墻由木板制成，涂有桐油。前院用綠石板鋪成，房前屋后種上了鳳凰竹或楓樹(shù)。

繡花樓(龍杰攝)

穿過(guò)大門(mén)進(jìn)入正房，中間埋著“龍寶”，以及它后面的房間。在大廳的左右兩側(cè)，有一個(gè)帶樓層和消防大廳的房間。苗家對(duì)火坑有一種特殊的感情。無(wú)論什么風(fēng)格，當(dāng)?shù)氐姆孔永锒加谢鹂?，而且火一年四季、不分晝夜都無(wú)法熄滅，象征著一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)?；鹛辽蠏熘粋€(gè)炕架，用來(lái)腌制臘肉和野味?；鹂又虚g有一個(gè)生鐵做的三腳架，供下班回來(lái)做飯的苗家人圍著火堆攪拌。如果有親朋好友來(lái)訪，大家都會(huì)圍著火坑喝酒唱歌，自得其樂(lè)?；鹂觾?nèi)放置的三角鐵架象征祖先，不能踏足。全家人圍坐在它的周?chē)?，在祖先的保護(hù)下充分享受家的溫暖?；鹂拥脑O(shè)置非常講究。通常，火坑用石頭鑲邊后，用香椿制成的正方形包圍起來(lái)，然后在火坑周?chē)糜材景邃佉粚与x地面約一英尺高的地面。苗族稱(chēng)之為“板鐘”，常被打磨得光亮?；鹂拥奈恢脩?yīng)與中柱頂板對(duì)稱(chēng)，不宜前傾或后傾。在一排柱子旁邊，是安家神的所在地，苗族人稱(chēng)之為“行國(guó)”，相當(dāng)于漢族的“神龕”。平時(shí)祭祀的時(shí)候，在這里燒香紙，用酒來(lái)表示敬意。所以在火坑里熱身的時(shí)候，客人和客人是不一樣的，就座規(guī)則也是有條不紊的，即以立柱的一側(cè)為頂，屬于老年人的座位，客人、婦女、兒童都不能坐在這個(gè)位置，更不要說(shuō)在這附近玩耍了；坐在學(xué)弟下面，不管其他兩方。

苗族民居寺廟圖(田攝)

(3)吊腳樓

吊腳樓是湘西苗族民居的特色之一。在斜坡上搭高蹺樓的地方，根據(jù)地形需要，先用木樁將高底豎立起來(lái)，然后安裝橫梁，放上木板，在此基礎(chǔ)上再搭兩層樓。大部分建在平地上的高蹺都布置在主房的一側(cè)或兩側(cè)。苗吊腳樓的屋檐上翹，兩側(cè)、三側(cè)甚至四側(cè)都有回廊，還掛出了木欄桿。欄桿上刻有“宛子”、“子子”、“Xi子”等圖案，象征好運(yùn)。打開(kāi)樓上的窗戶(hù)，讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。有各種雕刻的窗戶(hù)，如對(duì)著太陽(yáng)的雙鳳，做梅花的喜鵲，滾動(dòng)的獅子球等等。吊塔的吊柱呈八角方形，吊底?？逃欣C球、金瓜等圖案。碉樓的下層多用于存放食物或擺放家具農(nóng)具，上層則是主人房或客房。樓外走廊是婦女刺繡、挑紗、花邊、干紗、干衣的地方。

碉樓(吳炳春攝)

富有的房子將房子向前延伸，形成一個(gè)“四合院”風(fēng)格的庭院。有的還向外擴(kuò)展形成對(duì)稱(chēng)的小“天井”，包括“雙開(kāi)天井”和“四開(kāi)天井”。內(nèi)殿門(mén)柱上有鍍金匾額。整個(gè)建筑占地面積大，氣勢(shì)恢宏，房間寬敞，客廳眾多，設(shè)計(jì)精巧，雕龍畫(huà)鳳，宏偉壯觀。?

(4)寶家樓

包家樓是清末民初常見(jiàn)的苗族村寨和家庭為防止外族入侵而修建的防御工事。包家樓分為兩種類(lèi)型，一種是保護(hù)全村安全的，稱(chēng)為“包寨樓”；一個(gè)是富家獨(dú)造的，叫“寶家樓”。

寶寨樓是全村人建的，通常建在村頭。墻體為藍(lán)色石材，高2 ~ 3層，頂部鋪瓷磚，每層鋪地板，上下用梯子豎立。鳳凰縣柳波鄉(xiāng)河臺(tái)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū)。建國(guó)前經(jīng)常被土匪搶劫。清朝末年，龍組織村民集資修建了寶寨樓，其中兩棟保存完好。最上面的一個(gè)建在房子里。拱門(mén)通向房子。樓上樓下隱蔽安全，可守可退。建筑呈方形，類(lèi)似古代碉堡，高度約20米。都是青石做的，有細(xì)鉆，墻厚1米。建筑面積約10平方米。屋頂是一個(gè)木制框架，有三根柱子和兩個(gè)鉤子，上面覆蓋著藍(lán)色的小瓷磚。一樓為駐員提供住宿，二樓存放槍支彈藥，三樓有四個(gè)炮眼晝夜看守。這兩座寶寨建筑，位置合適，居高臨下，視野開(kāi)闊，可以鳥(niǎo)瞰整個(gè)村莊的庭院。寨子四周有一堵高約兩米的石墻，留有一個(gè)進(jìn)出的大門(mén)。土匪進(jìn)村搶劫時(shí)，可以利用寶寨樓的優(yōu)勢(shì)，用槍堵住交通要道，將土匪攔下。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，寶宅樓成功抵御了幾個(gè)入侵的敵人，有效保衛(wèi)了窩排村的安全。

包家樓(程明軍攝)

在苗寨，一些有權(quán)有勢(shì)的鄉(xiāng)紳和富裕的家庭在房子里修建保家樓來(lái)保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，并購(gòu)買(mǎi)槍支來(lái)抵御土匪。比如龍?jiān)邙P凰山河的家，洪燕在吉首溪的家都有這樣的建筑。寶家樓通常是石頭和木頭做的，非常堅(jiān)固。結(jié)構(gòu)上有良好的采光通風(fēng)設(shè)施，防御布局靈活。它是在傳統(tǒng)的3室平房的基礎(chǔ)上，加上一個(gè)防御塔。了望塔打破了傳統(tǒng)概念后墻不開(kāi)窗的習(xí)慣，多開(kāi)窗戶(hù)便于防護(hù)和外攻。它具有使用舒適和防御支撐的雙重功能，是民居與防御的經(jīng)典結(jié)合。?

(5)于風(fēng)大橋

風(fēng)橋，又稱(chēng)花橋。它不僅用于交通，還具有宗教意義，象征著飛龍繞村，以保持村莊風(fēng)調(diào)雨順，糧食充足。有兩種形式:石橫木風(fēng)雨橋和石拱風(fēng)雨橋。

石橫木風(fēng)雨橋是修建在河岸兩側(cè)和河中的一種石橋。巨大的木梁堆疊在橋之間，梁上鋪著木板，立柱用來(lái)建造走廊。走廊分為單檐或重檐，懸掛在山頂，覆蓋著綠色的小瓷磚。設(shè)有1 ~ 3個(gè)亭子，斗拱結(jié)構(gòu)，四角金字塔屋頂。畫(huà)出主梁的陰陽(yáng)八卦，寫(xiě)上專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)和建橋時(shí)間。柱下有欄桿和酒吧凳，供行人休息乘涼。在橋頭立一塊石碑，刻上建橋的原因和捐贈(zèng)者的名字。

石拱橋風(fēng)雨橋是用石基建造的拱門(mén)，拱門(mén)上建有亭子。亭子是木頭做的，和石橋一樣。

如今保存完好的苗于風(fēng)橋，是瀘西縣梁家灘鄉(xiāng)八角坪村的萬(wàn)山橋，重建于清末。

西壩坪于風(fēng)大橋(民航局供圖)

(6)展館

苗亭可分為長(zhǎng)廊亭和尖頂亭。

長(zhǎng)廊亭多建在山口處的主干道中間或村前路邊。一般有3排2或4排3個(gè)房間，每排有2或4列落地，懸掛在山頂，雙坡藍(lán)色小瓦屋頂。在主梁上畫(huà)出陰陽(yáng)八卦圖，寫(xiě)上專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)和建閣時(shí)間。亭子周?chē)话銢](méi)有遮蔽物，四周都是空氣。有的被石頭砌成的處女墻環(huán)繞，有的則在出入口亭的兩端用高大的馬頭墻建造，留下拱門(mén)作為出入口。此外，兩側(cè)還有木制廣場(chǎng)或石凳，供行人休息乘涼，避雨擋風(fēng)。館內(nèi)立有石碑，鐫刻建館理由和捐贈(zèng)者姓名。被高聳的古樹(shù)和美麗的風(fēng)景包圍著，路人在這里感到舒適。瀘溪縣合水鎮(zhèn)新橋村六組楊忠閣岙樂(lè)山閣建于清道光十六年(1836年)，光緒三十二年(1906年)重修，現(xiàn)仍保留。它由磚石和木頭制成，小巧精致，古色古香。

尖頂亭通常建在人口密集的地區(qū)，有四角錐形屋頂、六角錐形屋頂和八角錐形屋頂。亭子里有一個(gè)木凳，是老人乘涼放松的好地方，也是年輕人表達(dá)對(duì)歌曲感受的好地方。

瀘溪縣揚(yáng)中樂(lè)山閣建于清道光十六年(1836年)，磚石一體，小巧玲瓏，古色古香。(田攝)

(7)跳巖

以上就是苗族的風(fēng)俗習(xí)慣（苗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗）這篇文章的一些介紹，網(wǎng)友如果對(duì)苗族的風(fēng)俗習(xí)慣（苗族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗）有不同看法，希望來(lái)共同探討進(jìn)步。