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一、江蘇高考語文作文題目

1、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

2、同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

二、江蘇高考語文作文范文

3、同明相照：“拍拍你”的人文禮贊摘 要：

4、由“人與自然”和“人與人”的“同聲相應，同氣相求”“橫軸”和“云大物移智”所啟發(fā)我們的對社會思辨的認識“縱軸”，呼應“物”、“事”、“人”的“哲學思想” 。“拍拍你”既是網(wǎng)絡流行詞，又借“拍”敲打“人文”。文章以“灘涂風光’、“世遺濕地”、 “ 新冠疫情”、“敬畏自然”、“人與自然是命運共同體”、 “霸凌主義’、 “云大物移智”、‘文明迭代”、“人文精神”、“國家競爭力”，一一鋪陳，層層遞進。

5、文章正文:

6、同明相照：“拍拍你”的人文禮贊袁 清

7、海風輕輕的吹，咸咸濕濕的。

8、包括勺嘴鷸數(shù)以萬計的候鳥，嬉戲在家鄉(xiāng)鹽城的這塊“世遺濕地”上，鳥語花香，幽漾雅懿。遠處望去，嬌艷陽光下的灘涂，像片片魚鱗不停地“拍拍你”。生態(tài)風光的妖嬈和鏡像，正是今天我們“美麗中國”的投射。

9、史學記載，鹽城建于西漢元狩四年。同樣在西漢景、武年間的司馬遷《史記·伯夷列傳》文中，這樣寫道，“同明相照，同類相求，云從龍，風從虎?！边@或道出了鹽城自然稟賦外的人文積淀，且它們相互間互為動因為，相得益彰。

10、“同聲相應，同氣相求”與“同明相照，同類相求”一脈相承。二光相互映照而愈明，物之同類者互相聚合。人與自然如此，人與人同樣如此。“尊重自然，敬畏自然”，是全世界人的共同追求。人道與天道，有其天然的親合的一面，《道德經(jīng)》有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者?！比说琅c天道具有廣泛性，“同聲相應，同氣相求”，終不相違。

11、2天前，鹽城收到聯(lián)合國教科文組織代表轉(zhuǎn)遞的“世界遺產(chǎn)證書”。鹽城黃海濕地作為“中國黃（渤）海候鳥棲息地”的代表，描繪了一幅人與自然和諧共生的畫卷，它同樣詮釋了“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”。過目之物盡是圖畫，入耳之聲無非詩料。

12、人類當下正面臨影響之深、波及之廣、烈度之大、后果之重的新冠肺炎疫情肆虐。新冠疫情面前“人與自然是命運共同體”和“人類命運共同體”，更加需要全世界人民的“同聲相應，同氣相求”。西方文明包括美國社會的哀鴻遍野，全世界正在面對踏入現(xiàn)代文明社會門檻后從未遭遇到過的巨大挑戰(zhàn)，人類正經(jīng)歷著百年未有之大變局。

13、我們看到領先世界的云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動科技、人工智能等中國數(shù)字經(jīng)濟推動了以數(shù)字文明為特征的“第四次工業(yè)革命”。“第四次工業(yè)革”，通過數(shù)據(jù)來反映紛繁復雜的物質(zhì)世界和多彩多姿的人類社會本質(zhì)，通過數(shù)據(jù)流把物質(zhì)、思想、生態(tài)、生活和網(wǎng)絡連接在一起，且更加緊密，更加可感，更加可視，更加可聯(lián)，更加可融。這種認知是我們從對事物孤立的、片斷的、封閉的認識，走向整體的、聯(lián)系的、開放的思辨認識過程。

14、哲學家尼采很早的《人性的，太人性的》一書中，對人性就提出犀利的告誡。新冠疫情“照妖鏡”下，美國一些人的霸凌蠻橫一覽無余。社會撕裂，文明迭代下，“同聲相應”，需要包括“云大物移智”背景下“人與人關系”中的人文、倫理、精神、道德的浸潤。

15、觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。人文、倫理教育是一種“扎根教育”，把根系深植于真善美的生命土壤中。文以載道，呵護美善，勘探人文，敲打心扉，涵養(yǎng)知行，是“同氣相求”人文精神的體現(xiàn)?！叭宋木瘛?，正成為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的標志，成為一個國家和社會競爭力的重要源泉。

16、“汝未看此花時，此花與汝同歸于寂。汝來看此花時，此花顏色一時明白過來……”,心學創(chuàng)始人、哲學家王陽明這個觀念，是“同聲相應，同氣相求”的又一佐證，也是當下需要的“拍拍你”。

17、這篇江蘇高考下水作文的作者袁清，八十年生，江蘇人，中國人生科學學會副主任，營銷專家，連續(xù)在2015年至2019年五年高考作文卷開卷的上午，撰寫了江蘇高考作文《智慧：知識我、德行我、宇宙我》、《樂水者新說》、《當其“無”，“有”車之用》、《過目圖畫，入耳詩料》、《“性”“性分”“尊德性”：從夫物有足，到相融共生》。

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